KisMuz photoblog

частный фотожурнал
Archive for Ноябрь, 2009

Хуй: арт-объект или стержень порно?

IMG_4575

Вы можете снимать совершенно блядское ню, можете вываливать на фотосайтах тонны сисек, поп, ляжек, можете уткнуться объективом прямиком между ног своей модели – и это прокатит! Шалый взгляд модели будет назван “эротичным” и “манящим”, килограммы силикона принесут тонны зрительских охов и ахов, упругая жопа припечатает ваш рейтинг к небесам, а на клитор во весь кадр скажут: “смело! художественно! молодец!”

Хуже, если в кадре появляется мужское тело. Нет-нет, криво поставленные объятия на берегу или художественно разложенные в-таком-вот-романтическом-ох-экстазе мужское и женское начало будут восприняты благосклонно. Романтик-соплик-психоделик уважаем в нашем обществе. К тому же, если модели искорежены в “естественно стремительных” позах, а их взгляды остекленели и напоминают взгляд снулой рыбы – тут как бы и не скажешь “порно” – ведь порнография, может штука и не художественная, но, сука, живая и эмоциональная! В арт-ню такое соевое фото и все дела!

Обнаженная мужская фигура уже вызывает подозрение. Мужик? Голый? Это зачем? Большинство ценителей женских поп и знатоков светотеневых имплантантов сразу сольется, чтобы не быть заподозренными в голубизне. Оставшиеся кряхтя выдадут что-нибудь пошло-юмористическое. Если же в кадре появляется мужское достоинство, пусть маленькое, тихо висящее и скукоженное, как у статуи Аполлона, ответом автору, как правило, будет звенящая тишина.

Но поверьте, это не худший вариант. Попробуйте запечатлеть стоячий, то есть эрегированный мужской член. Вспомните Мэплторфа, сделайте это красиво, покажите его наглым, твердым, вольно прущим в небо. А теперь засуньте свою работу в какую-нибудь ню-галерею. “Ты чё здесь свои мудни вывалил?” – это лучшее из того, что вы услышите за те три минуты, пока висит ваше фото. Потом его просто вытрут. С формулировкой “за порнографию”. С баном на неделю. С предупреждением типа: “…у нас тут высокохудожественные работы в жанре эротики, руки прочь, грязный порнограф!”. Или извинятся, коли люди вежливые, сославшись на закон о порнографии и показ “половых органов крупным планом”.

Что происходит, граждане? Я как ребенок радуюсь тому факту, что женская киска может распахнуться навстречу работнику фотографического труда и занять собою пресловутое центральное смысловое место в его, работника, произведении. Но почему же “половым органом крупным планом” у нас признается только стоячий хуй, со всеми вытекающими? Что это, заговор админов? Да нет, они люди подневольные. Гомофобия? – нет, конечно, разве у мужиков там что-то другое? Может, Россея варварская свободе на яйца наступает? И снова нет, что в Европе что в Штатах отношение, может и помягче, но торчащая писька по-любому получает свои три икса.

Так почему же, невозможно сделать стоячий болт нормальным арт-объектом? Он ведь не уродлив – прекрасная половина от него в восторге, он один есть целая армия архетипов и мифов, он занимает осевое место как в наших умах, так и в жизни. Но почему, как только он “поднимается с колен” и встает в полный рост, общественная мораль просто падет в обморок? Вдумайтесь и ужаснитесь тому факту, что такому важном и замечательному предмету отведено помоешное место в культурном гетто, где-то между порнухой и матерными анекдотами, что на него наложено культурное и информационное табу. Да вы назовите общеупотребительное ПРИЛИЧНОЕ название сабжа! Нету! Порнография, сосредоточение всего грязного и неприличного, по факту – это именно демонстрация стоячего мужского достоинства.
Известен тот факт, что такое отношение к органу плодородия досталось нам в наследство от викторианской эпохи. Именно тогда хуй был икоренен как объект искусства и культуры, и был вынужден уйти в глубокое подполье народного фольклора и заборной живописи. Викторианцы настолько ошалели, что попрятали все найденные неформатные эллинские скульптуры под замок в закрытые залы музеев. Многие ли из Вас, скажем, видели знаменитую греческую скульптуру “Фавн, трахающий козла”, спрятанную в британском музее? Да хер вам! Название-то хоть слышали?

Мужики, мы расхлебываем эту кашу до сих пор. Нет, приватно мы все в курсе когда, как и где пользоваться инструментом. Но В КУЛЬТУРНОМ СЛОЕ МЫ – КАСТРАТЫ, выросшие под неусыпным взором истеричной старой девы Морали, ржавым тупым ножом вырезавшей все упоминания о нашем атрибуте смелости, силы и солнечной радости, которую мы призваны дарить миру. И теперь, когда наше общество причитает: “Где же настоящие мужчины? Где смельчаки? Где галантные кавалеры? Где брутальные самцы-похитители женских сердец?”, когда культурное пространство заполнено бесполыми “приемлимыми” фекалиями, когда зрителям каждый день засовывается в рот смачная силиконовая сися, когда даже те, кто управляет и зарабатывает на этом маскараде – незримо подвешены за яйца– вот теперь – слышит меня кто живой? -

HappyValentine

ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ПОКАЗАТЬ В ОТВЕТ?

Написано искренне и на одном дыхании вечером 30 ноября 2009 года. Надеюсь, кому-нибудь будет полезно.

Вечерний Коктейль

Алексей Соколов:

На закате тропического солнца молодой человек сидит в модном питейном заведении  «бар». Бессмысленное и пустое времяпрепровождение нарушается внезапно и предельно бескомпромиссно: безумие предстает в виде человекообразного механизма, который восстает из головы ничего не подозревающего мужчины.

Вечерний коктейль

Соколов и Гришин. Вечерний коктейль.

Произведение транслирует простую мысль о хрупкости бытия и, в частности , психологического и психического состояния человека, способного без всяких на то причин измениться кардинально и безвозвратно… Приметы крастивой жизни стремительно разлетаются как осколки разбитых солнцезащитных очков… Множество цветных разномасштабных осколков заполняют пространство картины, образуя абстрактный узор. Внешняя благополучность треснула и раскололась, не оставив и следа от незыблемой самоуверенности и пижонского самолюбования….это подчеркивает резкий контраст между остатками лопнувшего пузыря Bubble Gum’а, глупо облепленными вокруг напыщенных губ, и фрагментами некогда цельной физиономии.

4036740871_d8aa9065ff_o4037491782_628a54e231_o4036740755_2f5c753615_o

Центральный образ робота, при всей своей монолитности, несет в себе смысловую дуальность – зацени как !! а? ….. – это символ здравого смысла с одной стороны и клубок навязанных стереотипов общества с другой… трудно сделать вывод и поставить плюс или минус к изображенному АКТУ!!!!!!  - во, ух –  …и придать ему какое то этическое значение ….авторы предоставляют самому зрителю выбирать сторону: безразличие в выборе жизненных ценностей, пренебрежение духовной жизнью, отсутствие глубинного самопознания, превращающего жизненный путь в тупиковый фарс и …уёбищный карнавальчик /малоинтересный паноптикум, или…
Глаза разлетающиеся в разные стороны – как символ непрекращающейся потребительской жажды, как аллегория потерянного духовного стержня и, сквозь разбитые солнечные очки,  нос, частично заслоняющий от зрителя хромированный корпус машины-разрушителя.

4036739287_8ce73cc4e7_o
Маэстро Соколов в мастерской

Кричащие, ослепительные цвета вносят в картину ощущение хаоса. Яркие краски отсылают к безвкусной моде, но, с другой стороны, приближаются к сакрально символическому значению…
4037491378_8c81e92f98_o

Бутан-2008: Гантей Гомпа

О самом Бутане сказано достаточно, повторю лишь три момента: это действительно заповедная земля, это настоящее королевство, и это единственная сегодня страна в мире, где официальной религией является буддизм Ваджраяны.

IMG_1068
Монастырь Гантей Гомпа считается отдаленным местом даже по местным меркам. К нему ведет единственная дорога через перевал «108 ступ» на высоте 3800м. Туристов там, в отличие от той же долины Бумтанг с ее живописными видами, практически нет. То есть их, туристов, привозят исключительно к какому-либо большому событию.

IMG_1057Гантей ГомпаIMG_1232

Именно к такому событию мы и приехали в резиденциию Гантенга Тулку IX – девятого воплощения тела тертона Пема Лингпы. Собственно, именно Гантенг Тулку Ринпоче во время своего визита в Москву в мае 2008 года пригласил всех желающих приехать на празднование открытия обновленного монастыря, который он восстанавливал на протяжении последних 25 лет.
IMG_1070-1
Сам монастырь стоит на холме, на высоте около 3400 метров над уровнем моря. Вокруг – небольшая деревушка, которая к моменту нашего приезда разрослась в несколько раз за счет собравшихся на праздник местных жителей: кто-то приехал на машине, кто-то припыхтел на тракторе-газонокосилке, большинство же пешком спустилось с практически отвесных склонов .

Быт у местных – простой и суровый: электричества в деревне нет, сотовой связи нет (одна сота приехала на время праздников), горячей воды, естественно, тоже. Двери, как таковые, встречаются редко – обычно дверной проем завешен тканью или рогожей. При этом днем 15 – 18 градусов, но с заходом температура стремительно падает до нуля. Октябрь. Зимой здесь гораздо холоднее и очень снежно. Местные мерзнут, но не обращают на это никакого внимания. Бледнолицие же коченеют. Особенно те из нас, кто ночует в палаточном лагере неподалеку.

Природная мощь и красота такая, что описывать бесполезно. Ночью, когда луна ушла – тьма кромешная. Куда идешь – не видишь. Поднимаешь голову и столбенеешь: звезд на небе столько, что невозможно млечный путь найти. В немом изумлении ползешь в палатку мерзнуть и ждать рассвета.

IMG_1064

Утро. Движение, торговля, костры, еда, дети носятся босиком, все нарядные и веселые, совершают обходы вокруг монастыря. В самом монастыре – пуджи non-stop.

IMG_0938

IMG_1097IMG_1046

Все в ожидании двух событий: церемонии освящения отреставрированной гомпы и (на следующий день) визита Короля и его свиты.

В ночь освящения весь монастырский двор забит сидящими прямо на каменной мостовой людьми. Сам ритуал начинается в два часа ночи и заканчивается с рассветом. Монахи, настоятели и почетные гости, в число которых автоматически попадают и все иностранные туристы, находятся в гомпе. Бутанцы, как уже сказано – на камнях.

IMG_1023 IMG_1032

В церемонии, кроме Гантенга Тулку Ринпоче и местных лам, участвует еще несколько юных Тулку.

Одному из них, постоянно сопровождаемому свитой из нескольких весьма грозных монахов, выражалось глубочайшее почтение со стороны всех присутствующих. Кто он – я так и не выяснил. Двое других сидели вместе и время от времени толкали друг друга локтями.

IMG_0989IMG_0981IMG_1001IMG_0970IMG_0982IMG_1022IMG_0997
Церемония завершена, и мы встречаем удивительной красоты рассвет.

IMG_1069
IMG_1079

Толпа потихоньку рассасывается и в монастыре начинается подготовка к следующему дню – приезду Короля.

IMG_0924

IMG_1210

Уже к вечеру появятся правительственные лэндкрузеры службы безопасности и карабинеры оцепят монастырь по периметру. Местные жители не обратят на это никакого внимания – вся деревня в это время будет заворожено смотреть поставленный на центральном перекрестке телевизор…

Подробнее о местном колорите и о королевском визите – чуть позже.

Stay tuned!

IMG_0919Ссылки по теме:
http://yeshekhorlo.org/
http://yeshekhorlo.ru/
Фото с ретрита Гантенга Тулку Ринпоче
в Кунпенлинге в мае 2008
можно посмотреть здесь.

Киселёва in London

Автопортреты. No comments.

MT7T8650
MT7T8522

MT7T8482-1MT7T8503

Пёс – Белая Лошадь

Под настроение.  Portishead – «The Rip».

MT7T8032

Непал-2008: Патан и Бхактапур

Лучше поздно, чем никогда!
- начинаем выкладывать картинки из нашей поездки в
Непал и Бутан осенью 2008 года.
Первая серия: Бхактапур и Патан – два древнейших индуистских города, расположенных в долине Катманду. Как и везде в Азии, огромное количество приезжих и туристов никак не мешает силам, обитающим в этих местах. Скорее, это им отлично помогает.

IMG_1706
IMG_1679

IMG_1691IMG_1712IMG_1678

IMG_1723

IMG_1721IMG_1702

IMG_1735

IMG_1754IMG_1690IMG_1759

IMG_1686

IMG_1739IMG_1741IMG_1749

IMG_1744